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任劳任怨视作忍辱、杀敌救国是为降魔，起大悲心、起大雄心和大信心，积极参加民族抗战，把它当作是一种伟大的菩萨事业。《菩萨地戒品》云：“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，菩萨方便，为利他故于诸性罪少分现行，由是因缘...
何子文
|佛学论文|因明|五明|
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和不非时食等六种戒法。 c.具足戒：凡沙弥受持十戒清净，或沙弥尼增受六法无犯，年龄已达二十岁以上，可进受比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，由于与其他在家出家戒相比，戒品具足，故称具足戒。 具...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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、诸佛法，都流入毗卢遮那智藏海中，今者所受菩萨戒品，当然也不例外。此时，一体法身也高兴地说：“彼某甲等，本来是我法身；我此法身，本来某甲等身，即此法身，流转五道，说名众生。即此法身，修行戒法，说名菩萨...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
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(卒 495) 与昙弘 (卒 455) 是同一世纪的的人， 又修行的走向几乎相似 -- 重戒律、诵无量寿及观经。法琳 “专好戒品，研心十诵”又“每诵无量寿经及观经，辄见一 沙门形甚姝大常在琳前...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
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说曰正念常兴起也。 二一二 出曜经（三十卷）／卷九 戒定慧解者，彼修行人，戒品定品慧品三业具足以自缨络，摧结使聚何往不坏，犹如国王财富人盛才技过人，便能安恤国民外寇不加，今此行人亦复如是，三业具足...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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，入于外道。 夫“戒”者，生善灭恶之基，道德之本，超凡入圣之工具。以从戒生定，从定发慧，因戒定慧，方由菩提路而成正觉。故才登戒品，便成佛可期，故曰“戒为无上菩提本”也。 佛门兴衰，由于有戒无戒，...
胡健财
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戒律来 过日常的生活，写成《内法传》一书，以供国内沙门作持犯 的参考。《内法传》的（序）略云： ────────────── (31) 《梵网经》卷下〈卢舍那佛说菩萨心地戒品〉略 云：「若佛...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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《大正藏》第9卷第53页中栏。
12.《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》卷十下：“若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨，乃至饿虎狼师子、一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之”。《大...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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一切从真实心出发，那就会给别人提供榜样，引导他们归依净土。据载，善导是以身作则的：“三十余年无别寝处，不暂睡眠，除洗浴外曾不脱衣。般舟行道、礼佛、方等以为己任，护持戒品，秋毫不犯。曾不举目视女人。一切...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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沙弥律仪，不食之义，亦不仅悲悯饿鬼。大旨有十，如一、断生死缘，二、表中道义，三、调身少病，四、道业尊崇，五、坚固戒品，六、堪能修定，七、出生智慧，八、离鬼畜业，九、不恼檀信，十、不扰行人等，此见益...
佚名
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